印刷術(shù)是中國古代勞動(dòng)人民的發(fā)明之一。東漢漢靈帝時(shí)期發(fā)明的拓印是最早的印刷術(shù)， [6]唐朝發(fā)明的雕版印刷術(shù)在唐朝中后期普遍使用， [1]宋仁宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，標志著(zhù)活字印刷術(shù)的誕生。他是世界上第一個(gè)發(fā)明人，比德國人約翰內斯·古騰堡的鉛活字印刷術(shù)早約400年。 [2] 印刷術(shù)是人類(lèi)近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng )造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮、日本、中亞、西亞和歐洲地區。 中文名 印刷術(shù) 外文名 printing 目錄 1簡(jiǎn)介 2起源 3東漢拓印 4雕版印刷 5活字印刷 6種類(lèi) ?凸版印刷 ?平版印刷 ?凹版印刷 ?孔版印刷 ?軟版印刷 7發(fā)展 ?發(fā)明 ?雕版印刷的弊端 ?升華 8隱形印刷 9傳播 10鉛活字與印刷機 11深遠意義 12流程圖 13術(shù)語(yǔ) ?印前 ?印刷 ?裝訂 ?排版 ?其他信息 14貢獻 簡(jiǎn)介 播報 編輯 印刷術(shù)發(fā)明前，歐洲人九成是文盲，貴族里文盲也很多。因為中世紀的書(shū)籍太貴了，一本圣經(jīng)要用1000張小羊皮制作。除了大部頭的圣經(jīng)，抄在書(shū)上的信息都很?chē)烂C，宗教內容居多，娛樂(lè )或日常實(shí)用信息幾乎沒(méi)有。 [4]印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書(shū)籍。手抄費時(shí)、費事，又容易抄錯、抄漏，既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來(lái)不應有的損失。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術(shù)經(jīng)過(guò)雕版印刷和活字印刷兩個(gè)階段的發(fā)展，給人類(lèi)的發(fā)展獻上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點(diǎn)是方便靈活、省時(shí)、省力，是古代印刷術(shù)的重大突破 [3]。 中國的印刷術(shù)，源遠流長(cháng)，傳播廣遠。它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進(jìn)。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當代四個(gè)歷史時(shí)期，長(cháng)達五千余年的發(fā)展歷程。早期，中國人民為了記載事件、傳播經(jīng)驗和知識，創(chuàng )造了早期的文字符號，并尋求記載這些字符的媒介。由于受當時(shí)生產(chǎn)手段的限制，人們只能用自然物體來(lái)記載文字符號。例如，把文字刻、寫(xiě)在巖壁、樹(shù)葉、獸骨、石塊、樹(shù)皮等自然材料上。由于記載文字的材料十分昂貴，因此，只能將重要事件做簡(jiǎn)要記載。大多數人的經(jīng)驗，只能靠口頭進(jìn)行傳播，這嚴重影響著(zhù)社會(huì )文化的發(fā)展。 起源 播報 編輯 1、戰國（公元前475-前221年）時(shí)期的印章。 印章在先秦時(shí)就有，一般只有幾個(gè)字，表示姓名，官職或機構。印文均刻成反體，有陰文、陽(yáng)文之別。在紙出現之前，公文或書(shū)信都寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上，寫(xiě)好之后，用繩扎好，在結扎處放粘性泥封結，將印章蓋在泥上，稱(chēng)為泥封，泥封就是在泥上印刷，這是當時(shí)保密的一種手段。紙張出現之后，泥封演變?yōu)榧埛?，在幾張公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。據記載在北齊時(shí)（公元550~577年）有人把用于公文紙蓋印的印章做得很大，很像一塊小小的雕刻版了。 2、佛教徒為了使佛經(jīng)更加生動(dòng)，常把佛像印在佛經(jīng)的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。 3、碑石拓印技術(shù)對雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用?？淌陌l(fā)明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發(fā)現了十個(gè)石鼓，它是公元前8世紀春秋時(shí)秦國的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年（公元175年）蔡邕建議朝廷，在太學(xué)門(mén)前樹(shù)立《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共20.9萬(wàn)字，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時(shí)8年，全部刻成。成為當時(shí)讀書(shū)人的經(jīng)典。很多人爭相抄寫(xiě)。后來(lái)特別是魏晉六朝時(shí)，有人趁看管不嚴或無(wú)人看管時(shí)，用紙將經(jīng)文拓印下來(lái)，自用或出售。結果使其廣為流傳。 4、拓片是印刷技術(shù)產(chǎn)生的重要條件之一。古人發(fā)現于石碑上蓋一張微微濕潤的紙，用軟槌輕打，使紙陷入碑面文字凹下處，待紙干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在紙上輕輕拍打，紙面上就會(huì )留下黑地白字跟石碑一模一樣的字跡。這樣的方法比手抄簡(jiǎn)便、可靠。于是拓印就出現了。 5、印染技術(shù)對雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。1972年湖南長(cháng)沙馬王堆一號漢墓（公元前165年左右）出土的兩件印花紗就是用凸紋板印的。這種技術(shù)可能早于秦漢，而上溯至戰國。紙發(fā)明后，這種技術(shù)就可能用于印刷方面，只要把布改成紙，把染料改成墨，印出來(lái)的東西，就成為雕版印刷品了。在敦煌石室中就有唐代凸板和鏤空板紙印的佛像。印章、拓印、印染技術(shù)三者相互啟發(fā)，相互融合，再加上中國人民的經(jīng)驗和智慧，雕版印刷技術(shù)就應運而生了。 6、唐朝（7世紀左右）發(fā)明雕版印刷術(shù)，并在唐朝中后期普遍使用。 [1]早期印刷活動(dòng)主要在民間進(jìn)行，多用于印刷佛像、經(jīng)咒、發(fā)愿文以及歷書(shū)等。唐初，玄奘曾用回鋒紙印普賢像，施給僧尼信眾。 7、北宋時(shí)期（11世紀左右），畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，但沒(méi)有普遍使用，而是仍然普遍使用雕版印刷術(shù)。 東漢拓印 編輯 在雕版印刷術(shù)發(fā)明之前，還有一種更古老的印刷術(shù)是拓印。古代重要的記載刻勒于石。東漢靈帝曾將《論語(yǔ)》、《春秋》、《周易》等七種經(jīng)典的標準文本，刻四十六通石碑上，立在洛陽(yáng)太學(xué)門(mén)外；這便致使天天上千人去抄寫(xiě)，把太學(xué)堵得水泄不通。于是就有人發(fā)明用紙和墨拓去印碑文，供給人看，不用再抄。 印刷的發(fā)明就是為了滿(mǎn)足文字與圖畫(huà)大量復制和廣泛傳播的要求。從中國的印刷史看，拓印先于雕版，待到輕便省力和易于操作的雕版印刷一出現，拓印更多去為書(shū)法與考古服務(wù)，不再有印刷的含意了。 [5] 雕版印刷 播 雕版印刷的過(guò)程大致是這樣的：將書(shū)稿的寫(xiě)樣寫(xiě)好后，使有字的一面貼在板上，即可刻字，刻工用不同形式的刻刀將木版上的反體字墨跡刻成凸起的陽(yáng)文，同時(shí)將木版上其余空白部分剔除，使之凹陷。板面所刻出的字約凸出版面1~2毫米。用熱水沖洗雕好的板，洗去木屑等，刻板過(guò)程就完成了。印刷時(shí)，用圓柱形平底刷蘸墨汁，均勻刷于板面上，再小心把紙覆蓋在板面上，用刷子輕輕刷紙，紙上便印出文字或圖畫(huà)的正像。將紙從印板上揭起，陰干，印制過(guò)程就完成了。一個(gè)印工一天可印1500～2000張，一塊印板可連印萬(wàn)次。 刻板的過(guò)程有點(diǎn)像刻印章的過(guò)程，只不過(guò)刻的字多了。印的過(guò)程與印章相反。印章是印在上，紙在下。雕版印刷印刷的過(guò)程，有點(diǎn)像拓印，但是雕版上的字是陽(yáng)文反字，而一般碑石的字是陰文正字。此外，拓印的墨施在紙上，雕版印刷的墨施在版上。由此可見(jiàn)，雕版印刷既繼承了印章、拓印、印染等的技術(shù)，又有創(chuàng )新技術(shù)。 雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，在唐朝中后期已經(jīng)廣泛使用。 [1]1900年，在敦煌千佛洞里發(fā)現一本印刷精美的“金剛經(jīng)”末尾題有“咸同九年四月十五日（公元868年）”等字樣這是今世界上最早的有明確日期記載的印刷品。雕版印刷的印品，可能開(kāi)始只在民間流行，并有一個(gè)與手抄本并存的的時(shí)期。 824年，元稹為白居易詩(shī)集作序，說(shuō)道：“二十年間，禁省、觀(guān)寺、郵候墻壁之上無(wú)不書(shū)，王公、妾婦、牛童、馬走之口無(wú)不道。至于繕寫(xiě)模勒，街賣(mài)于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是?！蹦＠占茨？?，持交酒茗則是拿著(zhù)白詩(shī)印本去換茶換酒?？梢?jiàn)到九世紀初，印刷術(shù)的應用已由佛教咒語(yǔ)而擴大到人民喜歡閱讀的詩(shī)歌方面去了。 [1]835年前后，四川和江蘇北部地方民間都曾“以板印歷日”，拿到市場(chǎng)上去出賣(mài)。當時(shí)有人說(shuō)民間所印歷書(shū)“已滿(mǎn)天下”，可知還不只四川和江蘇兩地印造。883年，成都書(shū)肆能看到一些“陰陽(yáng)雜記占夢(mèng)相宅九宮五緯之流”的書(shū)，和“字書(shū)小學(xué)”，“率皆雕版印紙”……在印刷術(shù)發(fā)明后的最初二百年內，它已經(jīng)是人民大眾普及文化的一種重要媒介。 [1] 1944年，發(fā)現于成都唐墓，是唐末期的雕版印刷品。 宋代，雕版印刷已發(fā)展到全盛時(shí)代，各種印本甚多。較好的雕版材料多用梨木、棗木。因此，對刻印無(wú)價(jià)值的書(shū)，有以“災及梨棗”的成語(yǔ)來(lái)諷刺，意思是白白糟蹋了梨、棗樹(shù)木?？梢?jiàn)當時(shí)刻書(shū)風(fēng)行一時(shí)。 07:02 刻瑞印彩|《無(wú)期迷途》×楊柳青年畫(huà)聯(lián)動(dòng)紀錄片 雕版印刷開(kāi)始只有單色印刷，五代時(shí)有人在插圖墨印輪廓線(xiàn)內用筆添上不同的顏色，以增加視覺(jué)效果。天津楊柳青版畫(huà)到今仍然采用這種方法生產(chǎn)。將幾種不同的色料，同時(shí)上在一塊板上的不同部位，一次印于紙上，印出彩色印張，這種方法稱(chēng)為“單版復色印刷法”。用這種方法，宋代曾印過(guò)“會(huì )子”（當時(shí)發(fā)行的紙幣）。 單版復色印刷色料容易混雜滲透，而且色塊界限分明，顯得呆板。人們在實(shí)際探索中，發(fā)現了分板著(zhù)色，分次印刷的方法，這就是用大小相同的幾塊印刷板分別載上不同的色料，再分次印于同一張紙上，這種方法稱(chēng)為“多版復色印刷”又稱(chēng)“套版印刷”。 “多版復色印刷”的發(fā)明時(shí)間不會(huì )晚于元代，當時(shí)，中興路（今湖北江陵縣）所刻的《金剛經(jīng)注》就是用朱墨兩色套印的，這是現存最早的套色印本。多版復色印刷在明代獲得較大的發(fā)展。明清兩代，南京和北京是雕版中心。明代設立經(jīng)廠(chǎng)，永樂(lè )的北藏，正統的道藏都是由經(jīng)廠(chǎng)刻板。清代英武殿本及雍正的龍藏，都是在北京刻板。明初，南藏和許多官刻書(shū)都是在南京刻板。嘉靖以后，到16世紀中葉，南京成了彩色套印中心。 活字印刷 播報 編輯 活字制版避免了雕版的不足，只要事先準備好足夠的單個(gè)活字，就可隨時(shí)拼版，大大地加快了制版時(shí)間?；钭职嬗⊥旰?，可以拆版，活字可重復使用，且活字比雕版占有的空間小，容易存儲和保管。這樣活字的優(yōu)越性就表現出來(lái)了。 01:15 高手在民間，布衣搞出個(gè)大發(fā)明——膠泥活字印刷術(shù) 公元1041~1048年，平民出身的畢昇用膠泥制字，一個(gè)字為一個(gè)印，用火燒硬，使之成為陶質(zhì)。排版時(shí)先預備一塊鐵板，鐵板上放松香、蠟、紙灰等的混合物，鐵板四周?chē)?zhù)一個(gè)鐵框，在鐵框內擺滿(mǎn)要印的字印，擺滿(mǎn)就是一版。然后用火烘烤，將混合物熔化，與活字塊結為一體，趁熱用平板在活字上壓一下，使字面平整。便可進(jìn)行印刷。用這種方法，印二、三本談不上什么效率，如果印數多了，幾十本以至上千本，效率就很高了。為了提高效率常用兩塊鐵板，一塊印刷，一塊排字。印完一塊，另一塊又排好了，這樣交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多個(gè)字，以備一版內有重復時(shí)使用。沒(méi)有準備的生僻字，則臨時(shí)刻出，用草木火馬上燒成。從印板上拆下來(lái)的字，都放入同一字的小木格內，外面貼上按韻分類(lèi)的標簽，以備檢索。畢昇起初用木料作活字，實(shí)驗發(fā)現木紋疏密不一，遇水后易膨脹變形，與粘藥固結后不易去下，才改用膠泥。 07:51 畢昇經(jīng)過(guò)不懈努力，歷經(jīng)種種失敗，終于發(fā)明活字印刷術(shù) 畢昇發(fā)明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的發(fā)明并未受到當時(shí)統治者和社會(huì )的重視，他死后，活字印刷術(shù)仍然沒(méi)有得到推廣。他創(chuàng )造的膠泥活字也沒(méi)有保留下來(lái)。但是他發(fā)明的活字印刷技術(shù)，卻流傳下去了。 1965年在浙江溫州白象塔內發(fā)現的刊本《佛說(shuō)觀(guān)無(wú)量壽佛經(jīng)》經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧（1100~1103）年活字本。這是畢昇活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證。 宋人周必大（1129~1204年）曾被封為濟國公，老年時(shí)從沈括那里學(xué)來(lái)了畢昇的方法，印了自己的著(zhù)作。他也做了一點(diǎn)小改動(dòng)，把鐵板改為銅板。銅板比鐵板傳熱性好，易使粘藥熔化，但銅板比鐵板價(jià)格貴。 元代的姚樞（1201~1278）提倡活字印刷，他教子弟楊古用活字版印書(shū)，印成了朱熹的《小學(xué)》和《近思錄》，以及呂祖謙的《東萊經(jīng)史論說(shuō)》等書(shū)。不過(guò)楊古造泥活字是用畢昇以后宋人改進(jìn)的技術(shù)，并不是畢昇原有技術(shù)。 清康熙六年翟世琪出任饒州推官，集磁戶(hù)，造青磁《易經(jīng)》一部。所謂青磁（活字）據專(zhuān)家分析可能是以制青瓷的瓷土燒成的陶活字。 19世紀安徽涇縣的翟金生，因讀沈括的《夢(mèng)溪筆談》中所述的畢昇泥活字技術(shù)，而萌生了用泥活字印書(shū)的想法。他費時(shí)30年，制泥活字10萬(wàn)多個(gè)。1844年印成了《泥版試印初編》。此后，他又印了許多書(shū)。20世紀60~70年代在涇縣還發(fā)現了翟金生當年所制的泥活字數千枚。這些活字有大小五種型號。他以自己的實(shí)踐證明了畢昇的發(fā)明是可行的，打破了有人對泥活字可行性的懷疑。 19世紀中葉，法國漢學(xué)家茹蓮將《夢(mèng)溪筆談》講畢昇的一節譯成法文后，世界開(kāi)始承認，中國是活字印刷的發(fā)明國。 [4] 1962年發(fā)現于安徽徽州的翟氏泥活字模。 明代木活字本較多，多采用宋元傳統技術(shù)。明萬(wàn)歷十四年（1586年）的《唐詩(shī)類(lèi)苑》、《世廟識余錄》、嘉靖間（約1515~1530年）的《璧水群英待問(wèn)會(huì )元》等都是木活字的印本。 在清代，木活字技術(shù)由于得到政府的支持，獲得空前的發(fā)展?？滴跄觊g木活字本已盛行，大規模用木活字印書(shū)則始于乾隆年間《英武殿聚珍版叢書(shū)》的發(fā)行。印制該書(shū)共刻成大小棗木木活字253500個(gè)。印成《武英殿聚珍版叢書(shū)》134種，2389卷。這是中國歷史上規模最大的一次用木活字印書(shū)。 用金屬材料制造活字，也是活字印刷的一個(gè)發(fā)展方向。在王禎以前，已有人用錫做活字。但錫不易受墨印刷很困難，難于推廣。公元15、16世紀之際，銅活字流行于江蘇無(wú)錫、蘇州、南京一帶。銅活字印刷在清代進(jìn)入新的高潮，最大的工程要算印刷數量達萬(wàn)卷《古今圖書(shū)集成》了，估計用銅活字達100~200萬(wàn)個(gè)。 種類(lèi) 播報 編輯 凸版印刷 凸版印刷的歷史最悠久最普及，版面圖像和文字凸出部分接受油墨，凹進(jìn)去的部分不接受油墨，當版與紙壓緊時(shí)，油墨就會(huì )印在紙上。印刷版材主要有：活字版、鉛版、鋅版、銅板，感光樹(shù)脂版等。有些書(shū)刊、票據，信封、名片等還在使用凸版印刷；需特殊加工的例如：燙金、銀，壓凹凸等，一般也使用凸版印刷。 平版印刷 這是今最常見(jiàn)，最廣泛應用的印刷方式。圖像與非圖像在同一平面上，利用水與油墨現相互排斥原理，圖文部分接受油墨不接受水份，非圖文部分相反。印刷過(guò)程采用間接法，先將圖像印在橡皮滾筒上，圖文由正變反，再將橡皮滾筒上的圖文轉印到紙上。畫(huà)冊、畫(huà)刊廣告樣本，年歷等等均可采用此印刷方式。 凹版印刷 01:03 凹版印刷：四大印刷方式其中的一種印刷方式 凹版印刷與凸版印刷原理相反。文字與圖像凹與版面之下，凹下去的部分攜帶油墨。印刷的濃淡與凹進(jìn)去的深淺有關(guān)，深則濃，淺則淡。因凹版印刷的油墨不同，因而印刷的線(xiàn)條有凸出感。錢(qián)幣、郵票、有價(jià)證券等均采用凹版印刷。凹版印刷也適于塑料膜、絲綢的印刷。由于凹版印刷的制版時(shí)間長(cháng)，工藝復雜等原因所以成本很高。 孔版印刷 又稱(chēng)絲網(wǎng)印，如果在小學(xué)時(shí)見(jiàn)過(guò)老師刻蠟版印卷子，那么就更好理解此種印刷方式了。利用絹布、金屬及合成材料的絲網(wǎng)、蠟紙等為印版，將圖文部分鏤空成細孔，非圖文部位以印刷材料保護，印版緊貼承印物，用刮板或者墨輥使油墨滲透到承印物上。絲網(wǎng)印刷不僅可以印于平面承印物而且可印于弧面承印物，顏色鮮艷，經(jīng)久不變。適用于標簽，提包，T恤衫，塑料制品，玻璃，金屬器皿等物體的印刷。 軟版印刷 柔版版印刷也常簡(jiǎn)稱(chēng)為柔性印刷，是包裝常用的一種印刷方式。根據中國印刷技術(shù)標準術(shù)語(yǔ)GB9851.4-90的定義，柔版版印刷是使用柔性版，通過(guò)網(wǎng)紋輥傳遞油墨的印刷方式。柔版版印刷是在或聚酯材料上制作出凸出的所需圖像鏡像的印版——就像是小孩玩耍的土豆印。油墨轉到印版（或印版滾筒）上的用量通過(guò)網(wǎng)紋輥進(jìn)行控制。印刷表面在旋轉過(guò)程中與印刷材料接觸，從而轉印上圖文。 發(fā)展 播報 編輯 發(fā)明 北宋仁宗慶歷元年至八年間，即公元1041－1048年間，一位名叫畢昇的普通勞動(dòng)者發(fā)明了活字印刷術(shù)。 03:32